哪个节日是真实存在的 各个节日的意义

大家好，关于哪个节日是真实存在的很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于各个节日的意义的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

一、国际左撇子日和世界青少年日哪一个节日是真实存在的

导读：国际上节日众多，有些节日抬头是国际，有些节日抬头是世界，其实这都是属于全世界人民的节日，那么国际左撇子日和世界青少年日哪一个节日是真实存在的呢？以下是我对这两个节日的介绍，一起去看看吧。

国际左撇子日是真实存在的，国际左撇子日在每年的8月13日，诞生于上个世纪70年代。而“世界青少年日”其实不存在哦，只有“国际青年日”，在每年的8月12日。

国际左撇子日的由来

国际左撇子日是每年的8月13日，之所以有这个国际左撇子日，是因为1975年的8月13日，美国的一群左撇子建立了名叫左撇子国际的组织，设想把全世界的左撇子联合起来，共同争取左撇子的权益。左撇子一词来源于拉丁语manus，加上后缀cus，意为身体具有某种缺陷。甚至，在圣明的科学领域里，人们也曾以怀疑之目光看待“左边的智能”——那些偏爱用左手来完成日常动作的人之智能。

1975年8月13日，美国堪萨斯州托佩卡市的一群左撇子建立了名叫左撇子国际的组织，他们设想把全世界的左撇子联合起来，共同争取左撇子的权益。一年后，该组织举行庆祝活动，并将这一天确定为国际左撇子日，希望有朝一日全世界的左撇子一起庆祝自己的节日。1976年的8月13日就成为**个国际左撇子日。

国际左撇子日是谁提出的

1975年8月13日，美国的一群左撇子建立了名叫左撇子国际的组织，设想把全世界的左撇子联合起来，共同争取左撇子的权益。1976年，该组织举行庆祝活动，并将8月13日确定为国际左撇子日。现在，全世界已有几十个**的左撇子组织庆祝这一节日。

国际左撇子日意义与影响

这个节日的目在于提醒人们注意到左撇子在以右手为主的世界中，遭遇的种种不便，希望能促进在教育、日常生活、工具的设计上重视惯用左手者的权益，并发起对左撇子的相关研究。事实上，左撇子并不是一种**。充其量只不过他们的生理构造与大多数人有着不同，谈不上什么残疾。

左撇子现象让人类得到的一个重要启示，就是人类应如何开发右脑功能。

卢梭说：“社会即是包容”。但长期以来，这些非残疾的特殊生理人群却没有得到我们“大多数人”的包容，没有得到应有的关注。相反，他们还受到一些白眼、一些歧视。近几年，越来越多的“色盲***”、“左撇子日”在国外成立。国际社会对这些特殊生理人群的关注开始升温。

“国际左撇子日”只是众多国际节日其中的一个，而这些节日的设立往往带着苦涩，甚至是苦难。一些受尽不公正待遇的人们为争取自己的权益而组织起来，作为某种非战争的斗争，有时会演变成可怕的战争。这些国际纪念日，是人类对利益认识的不断升华，对利益分配关系的不断调整。比如“五一国际劳动节”，这是无产阶级奋斗的结果，而发展到今天成为调整劳资关系的一个重要切入点。

国际青年日介绍

国际青年日是全世界革命青年反帝国主义、反军国主义、反世界大战的纪念日。

1999年12月17日，在第54/120号决议中，联合国大会赞同主管青年事物部长世界会议提出的建议，决定将每年的8月12日定为“国际青年日”，大会还建议组织宣传活动支持青年日，提高人们对大会1995年通过的《到2000年及其后世界青年行动纲领》的认识。

国际青年日产生背景

国际青年日的产生，正当是**次帝国主义世界大战打得昏天地黑，各国社会***都一齐在保护资产阶级祖国的名义之下，而完全出卖工人阶级的利益的时候举行的。当时各国革命青年于1915五年在瑞京举行国际青年大会，决定国际青年反对世界大战一致的步骤，并决定以每年的九月**星期日为国际青年日。

它的伟大的意义，即在号召全世界的革命青年坚决的起来反对帝国主义，反对**次惨无人道的帝国主义强盗瓜分世界的战争，反对社会***的变节，反对一切社会主义的叛徒。自1915年九月**次国际青年纪念大**举行以后，全世界的****青年运动便如潮水一般的汹涌起来了。在反帝国主义大战，反国主义以及一切革命斗争中，都表现出了革命青年的重大作用。

二、《水浒传》中的大相国寺是现在哪个地方它真的存在吗

高僧辈出、名人如流，北宋*大的“万姓**”圈，黄庭坚、米芾、李清照**都是常客，北宋历代皇帝亲自敕封，盛大节日或庆典的常备场所，但，隔壁就是烟花巷……这便是真实历史上的大相国寺！要比《水浒》**中描述的“鲁智深倒拔垂杨柳”热闹百倍！

一、《水浒传》中的大相国寺

大相国寺在《水浒传》中着墨不多，但是却是《水浒》中***的地方之一，原因是花和尚鲁智深曾在这看过菜园子，还倒拔过垂杨柳。《水浒》中写道：

智深看见东京热闹，市井喧哗，来到城中，陪个小心，问人道：“大祖国寺在何处？”街坊人答道：“前面州桥便是。”智深提了禅杖便走，早来到寺前，入得山门看时，端的好一座大刹。

“端的好一座大刹”这是**家的概括，其后还有**骈文，写大相国寺如何威严雄壮，虽然笔法不错，但似乎是天下大宝寺的通笔，远不如真实历史上的大相国寺更令人印象深刻！历史上的大相国寺，远比《水浒》中描述的要繁华和**得多。

而且，鲁智深看管的菜园子，远离大相国寺本部，在酸枣门外，就只相当于大相国寺的一个“分产”。相国寺在北宋时，十分兴盛，确实有很多地产，**中所描述的，并非虚构，“每一**，动即千万”，可见其鼎盛，而相国寺所收的地租、**税等，是由官府和寺院两方分成的。

相国寺“家大业大”，俨然是一个“大**”，和欧洲中世纪的庄园经济有点类似，而据《水浒》中描写，鲁智深在这里只要每天供应十担蔬菜，其余的都可以给鲁智深私人使用，所以鲁智深在相国寺看菜园子，实在是美差。

二、大相国寺周边是**的“商业街”

历史上真实的大相国寺，位于东京开封府里城东南方向，是北宋*繁华的地方之一，几乎历代北宋皇帝，都会敕封相国寺，并会在其内举办各种庆典、接待和纪念活动。流传很广的一个故事，是宋太祖当年视察大相国寺时，在佛像前曾询问陪同的和尚，是否需要跪拜，结果那位和尚非常会说话，随口答道：“现在佛不拜过去佛”，从此以后，便成定例。

相国寺周边是非常**的商业街，而且和它一墙之隔的地方，还是东京有名的“录事巷”与“绣巷”，北宋东京将*称为“录事”，那么自然而然，“录事巷”是什么，不言而喻，而“绣巷”，相信不用过多解释，也一目了然。所以相国寺周边，“*馆亦多”，是写实，并非调侃。谁能想到，佛门之地和烟花场所，居然交汇在相国寺的大墙外，两者还能相安无事。

当然，风流韵事在所难免。历代相国寺的住持，都有由皇帝钦定的，称得上是名僧辈出，比如赞宁、宗本等都名重一时，但林子大了，什么鸟都有，僧人不守清规的情况，也时有发生。比如，有个叫惠明的僧人，十分善于煮肉，甚至连当时的文坛**杨亿也时常去打个牙祭；还有个叫澄晖的和尚，娶了一个艳娼，两人双宿双飞，经常饮酒致醉，*后被人调侃，送牌匾“敕赐双飞之寺”，像这样的故事不胜枚举。

三、大相国寺里有**规模*大的文化**圈

另外，相国寺还是**的**和文化**场所，据说相国寺的名人书画和书籍，是当时规模*大、*全的，很多文化名人，都喜欢去相国寺的文化**场所“淘宝”，像黄庭坚、米芾、李清照**等人，都是这里的常客，甚至连高丽使臣，都久闻大名，来了以后，指定去相国寺买书。

据说当年画家米芾，便在相国寺的书画摊上，购到了一幅王维的《雪霁图》真迹，后来被朋友借去看，一借不复返，他也不以为意，继续行走在大相国寺的“文艺圈”中，不时会淘回来一批字画，可见米芾的*到眼光，以及大相国寺周边文化的繁盛。

既然各界名流都会来大相国寺，那么衍生出的故事也多。宋代名臣蔡襄在泉州任官时，惩治了一大批贪官污吏，其中便有**县县令，后来宋英宗即位时，被惩治的那位**县令的**哥哥，意图**，便模仿蔡襄的笔记，写了一封伪造的奏疏，内容是要求仁宗不要立英宗为太子。这人也聪明，他没有把这封奏疏呈上给新皇帝，而是将其扔在了大相国寺的**圈里，希望借助大相国寺市场效应的传播，闻达天听，以达到**的目的，果不其然，很快，这封假奏疏便传到了英宗的桌子上，差点导致蔡襄**，还好被宰相韩琦营救，才免去一死。

四、大相国寺的衰亡：繁华落尽后的沧桑

大相国寺及其周边，可以说在整个北宋都是兴盛无比的，三教九流、各行各业，无所不备，其繁华程度，当真是北宋开封城*具代表*的一个缩影。但是，靖康之变后，金兵南侵，占领了开封，相国寺也逐渐由繁华走向没落，成为了灾民的收容所，饥寒啼哭之人，多达数万，再也没有了一点繁花的影子。

南宋建立后，虽然也仿照相国寺的规制在杭州进行了重建，但是其文化底蕴，却基本全无，昔日的记忆，再不复存。南宋的文人，也只能在回忆中来重温相国寺的繁华梦，孟元老便深深沉湎其中，写下了《相国寺内万姓**》等文章，并将其定名为《东京梦华录》。

人说，繁华落尽见真淳，但是大相国寺繁华后的衰落，却是无尽的沧桑，它其实可以代表北宋王朝兴衰的一个缩影，当北宋王朝繁华无比时，它也繁盛无比，但北宋灭亡后，它也很快便为之崩溃。虽然南宋重新仿制，但却永远找不回当年的繁华了，历史上很多“**场所”往往如此，留给后人的，只有无尽的唏嘘。