**就是玩儿 **就是玩儿折相思**版

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一、文玩到底玩的是什么

从笔、墨、纸、砚到提笼架鸟，再到手串念珠，以文而玩之，以文而结缘。

文玩指的是文房四宝衍生出来的文房器玩，使之成为书房里、书案上的艺术品摆设。从起初传统的*基本的笔、墨、纸、砚，直至明清时期通过改良、衍生出了其配套的文具：笔架、镇纸、墨床、臂搁（俗称手枕）、砚滴、笔洗等（图片顺序依次排列）。

笔墨纸砚的衍生品：

笔架：古时候用来搁置、悬挂毛笔的文房用具，至今已有1500余年的历史。

镇纸：写字作画时用来压纸的文具，也称之为压尺、镇尺，至今已逾1500多年。

墨床：又称墨台、墨架，古时候用来搁置墨锭的小案架，早在元宋时期出现，但史料仅在清代见于记载。

臂搁：俗称手枕，古人在书写作画时用来搁置手臂的用具，为防止衣袖沾染墨迹，也可舒缓手臂压力，**于明代。

砚滴：又称水滴、书滴，用来贮存砚水供磨墨使用，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”

笔洗：用来盛水洗笔的器皿，是一种汉族工艺品。

这些文房衍生品从木制品到瓷制品，再到玉制、宝石雕刻。它们被不断更新改良，直至唐宋时期才真正地实现自己应有的地位和价值，也就是书画艺术趋向成*完善时期。

提笼架鸟斗蛐蛐：

提笼架鸟斗蛐蛐，被称之为八旗遗风。清兵进攻中原时，为了便于统领，清帝就将清兵分为八旗（正红、黄、蓝、白和镶红、黄、蓝、白旗）自己带领正三旗，其余的交给自己的儿子们统领。建国后，为了奖赏八旗贵族，允许他们整日游手好闲，永世吃皇粮，便有了这种“提笼架鸟斗蛐蛐儿、四合大院养金鱼儿”的闲情逸致。到后来就演变成一种行为文化，主要是比较宽裕的人用来消遣、打发时间的嗜好。

文玩核桃：

说起文玩，*值得提的就是核桃。文玩核桃又称“掌珠”，古时称“揉手核桃”，它起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清，两千多年来盛传不衰，形成世界*有的核桃文化。明天启皇帝朱由校不仅核桃不离手，而且还有御案操刀雕刻核桃的野史。到了乾隆年间，还有专职盘核桃的太监。清末时期有句老话——“贝勒爷手中三件宝：核桃、扳指、笼中鸟”。可见核桃在文玩史上的意义之重大！

有争议的文玩，朝珠和鼻烟壶：

朝珠是由佛珠衍生而来，属于清朝朝服上佩戴的珠串，总共108颗，每27颗间都有一颗大一些的分珠，共四颗，朝珠在严格意义上来讲不能被划分到文玩行列里来，但是朝珠的材质又被划分在现代文玩行列中。鼻烟壶，简单点讲就是盛装鼻烟的物件，一般悬挂于腰间。鼻烟壶属于舶来品，在明末清初时传入中国，在中国的流行仅在于其作用以及所能表露的身份。

从材质衍生为文玩：

而后来易于把玩的手串、念珠、手持件等都被称之为文玩，材质包括：紫檀、黄花梨、崖柏等木制品到金刚、星月等籽核类，再到琥珀、绿松、珊瑚等的宝石类，*终它们都以材质类别进入到文玩行列中。

文玩类目迅速发展：

如今，文玩类目发展地非常迅速，不管什么材质，不管什么类别，只要能上手盘玩的都被称之为文玩。所以*终文玩的定义就归纳为：有一定的历史意义，一定的文化底蕴，有一定的把玩价值。没有任何学术研究能给文玩一个充分的解释，随着时代的更迭，原始文化理念又在传承的过程中或多或少地被革新，*终文玩的解释与时俱进！

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二、**,**,文物三者之间区别与那些

从时间的涵盖上来说，文物与**、**相比，文物在时间的涵盖上要大于**或**，因为文物可以是古代，也可以是现代或当代，只要是**的文化产物都可以被列入文物范畴。一件古代艺术品，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值；对**者来说就是**，因为它有增值价值；对收藏家来说就是**艺术品，因为它有艺术鉴赏价值。

而从涵盖范围来说，**、古物的涵盖范围大于文物，因为能够定为文物的毕竟是少数，它必须是社会、文化发展史上有价值的东西。

**与**可以说是一个同义词，只是**这个词更早出现。真要说**与**的区别，瑞和文物认为**这个词更偏向于它本身价值的珍贵，而**这个词则突出其玩赏*。

清朝康乾盛世，天下太平，经济发展，文人们就在家里的文房四宝上做文章了。各种造型各异，匠心*运的笔架、砚台、笔洗、镇纸、墨盒、**层出不穷，这些东西不仅雕琢精细而且可用可赏，摆在书房内或者书案既能增添文化色彩又能体现主人的艺术修养，所以被人们成为——文玩。换句话说，其实文玩就是古人们从文具演变出来的一些小玩意儿，作为书案桌几之玩用，即可陈列装饰又可以把玩消遣。

文玩这个东西是由这些不爱钱的人**创造的，是在这样一个不爱钱的圈子里孕育繁衍起来，与朋友们一起把玩品鉴为的是体现主人的底蕴而不是家底……所以，从渊源和本质来说，文玩就不该也不可能是一种*力追求价值链顶端的东西。